Mictlántecuhtli y Mictlancíhuatl, señor y señora del infierno azteca

Buenos días, buenas tardes o buenas noches queridos lectores. El día de hoy (aunque algo atrasado) les presentaré un poco cobre los dioses Mictlántecuhtli y Mictlancíhuatl, el dios y la diosa del infierno azteca, espero les sea de su agrado e importancia.

Mictlántecuhtli (izq.) y Mictlancíhuatl (der.)

 Mictlántecihtli y Mictlancíhuatl son ambos los dioses del infierno azteca, eran una representación de la dualidad ya que era el hombre y la mujer quienes regían el infierno, eran los gobernantes del Mictlán (lugar de los muertos), que se creía estaba ubicado lo más al norte posible y en las profundidades de la tierra. Estos dioses habitaban hasta la novena y última etapa del Mictlán, ya que era esta la última sección del infierno donde las almas de los muertos cruzaban, y es aquí el momento en que por fin se les otorgaba el descanzo eterno que buscaban.

tallado de piedra de Mictlántecuhtli

A estos dioses se les representaba con máscaras hechas con craneos humanos, su cuerpo estaba cubierto por huesos. Sus máscaras las adorban  negros cabellos, encrispados, además tenía unos ojos estelares, ya que vivian en la oscuridad completa.

Hay algunos animales que se identifican con estos dioses, tales son el buho (tecolotl), los murciélagos, las lagartijas, los ciempies, y los gusanos, ya que son animales que normalmente habitan en lugares como cuevas y cavernas, las cuales se creía que eran las entradas al Mictlán.

Mictlancíhuatl

Se dice según una leyenda, que en la creación del hombre, Quetzalcóatl tuvo que ir a buscar a los dioses del Mictlán huesos para poder formar a los seres humanos. Fue ahí donde Mictlántecuhtli le dijo "te puedes llevar esos huesos, pero al final han de volver a mí". Es por esto tambien que Mictlancíhuatl tiene una especial relación con la vida, no solo por el hecho de ser el ente femenino de esta pareja de dioses, sino tambien porque todo lo que de su seno sale, está dotado de vida.

Como en mi anterior entrada había dicho, Xochitonal era con aquel que debían pelear antes de poder ver a los señores de la muerte, para que las almas lograran paz eterna.

Una melodía de todo corazón, de Alex Tepas Lapa para sus hermanos Salvadoreños (canción en nahuat)

Hola, buenos días, buenas tardes y buenas noches. El día de hoy les presentaré una canción que es para mi muy bella e importante, con un hermoso mensaje y lo mejor de todo, hecha de todo corazón por un conocido y amigo de la comunidad indígena de Izalco. A Alexander Tepas Lapa (nativo pipil de Izalco) lo conocí hace poco en un evento conmemorativo por la masacre de indígenas, en 1932, conocida por ser una de las más brutales que ha tenido El Salvador, habiendo matado a almenos 30,000 personas (indígenas) en tan solo 10 días.

Alex es uno de los tantos que hace todo lo posible para que la cultura originaria y nuestras raices como Salvadoreños no se extingan. Es dificil hacer esto sabiendo que aquellas personas, los abuelos de todos nosotros, esas personas de 90 u 80 años, que vivieron esa tragedia y aún recuerdas gran cantidad de conocimientos, están muriendo... Solo en el 2010 se sabe que murieron alrededor de 700 abuelos...

Realmente la causa por la que se está peleando vale la pena seguirla, la de no dejar morir la cultura pipil, la verdadera cultura salvadoreña. La cultura nahuat pipil es una cultura bastante rica, bastante bella, llena de imaginación y magia, esa belleza no debe morir.

Esta canción es bastante hermosa, es triste, como dijo alex en su presentación, pero hay que ver más allá de la tristeza, hay que ver como rescata nuestra querida lengua materna y principalmente nuestras tradiciones cuscatlecas.

"(...) escribir canciones en un idioma diferente al propio ya es algo definitivamente mas serio, sobre todo en una lengua que se considera casi muerta como es el nahuatl, cuyos hablantes nativos seguramente no llegan ni a cien personas.

Todo esto es lo que nuestro buen amigo Alexander Tepas Lapa ha realizado con su canción Tatuani Metzalis, en la que expresa la situación y sentimiento de los que nos consideramos descendientes de los nativos originarios de nuestro pais, recordemos que el indígena ha sido marginado, aniquilado y sumido en el desprecio, muchos esconden su sangre nativa y presumen de su descendencia española o de algún otro país europeo, se enorgullecen de la desgracia que vivieron sus bisabuelas o tatara abuelas de ser violadas por un delincuente español que había cambiado su condena por formar parte del grupo de malechores que saquearon nuestras tierras.

Sin embargo el indígena cuzcatleco no es rencoroso ni hostil, a pesar que nuestros indígenas se quedaron sin lengua, sin alegrías e incluso sin calzones como narra en su canción, el indígena es nuestro amigo, nuestro hermano.(...)

Alexander Tepas Lapas.

Soy nativo de estas tierras,  lo siento en las venas y en el espíritu,  heredado de mis ancestros por los genes innegables.

Por ello quiero compartir con todos mis hermanos y hermanas salvadoreños;  los que se sientan nativos y los que se identifican con nosotros, una canción grabada recientemente, que trata de dignificar, y expresar lo que somos y lo que esperamos de los demás Salvadoreños, y del estado.

En estos tiempos de alivio por  parte del Gobierno en turno, necesitamos que la Honorable Asamblea Legislativa apoye las propuestas presentadas por la mesa permanente de los Pueblos Originarios, acuerpada por la Procuraduría de Derechos Humanos, para tener reconocimiento constitucional, y  de ello, crear  en el estado políticas publicas integrales e influyentes, que vengar a resarcir parte de la deuda histórica como seres civilizados."

(Sacado de: http://hunna.org/tatuani-metzalis-prncipe-natal-cancin-nahuatl/)

"Te pido, lleva el mensaje  a la Universidad Nacional que en el cerro, que en la montaña, habemos personas que tenemos virtudes, pero que no se nos ha escuchado, y no se nos ha dado la oportunidad de expresarnos, por la  unica razón de ser naturales o mal llamados Indígenas y por ello nos hemos quedado en el cerro con miedo de bajar a la ciudad, porque muchos corazones se cierran  a recibir el nuestro y nuestro deseo."

La canción pueden oirla en esta página (<-- Link) (también está la letra por si la sienten un poco trabada), que es un blog donde pueden contactarlo via correo electrónico en los comentarios para hablar con él o tambien pueden pedirle la canción en formato mp3, es una persona bastante simpática, y muy inteligente. Si pueden difundir la haganlo, si pueden ayudarlo; si saben como hacer que su voz y las voces de los sin voz puedan ser oidas no no duden en ayudarle, en luchar por esta bella causa.

Tambien pueden contactar a Gustavo Pineda, trabaja en la secretaría de la cultura, en la casa de la cultura (teléfono: (00) 503-22601-679). Él sabe del tema sobre la masacre del 32 y conoce expertos en esto también. Él participó en la conmemoración al igual que Alex.

Sé que este blog es visto por otros países como México, Estados Unidos, España, Argentina y demás que no aparecen en mis estadísticas. Les hago una invitación, difundan este mensaje, difundan esta canción, que el mundo vea lo grandioso que son los "indios guanacos". No somos solamente aquellos come-pupusas "peligrosos", somos un país con grandes y bellos rasgos, con muy buenas personas bastante amables y con una hermosa cultura que necesita de ayuda para seguir con vida.


Tatuani Metzalis (Principe natal)

Nemi tatuani Metzalis ( Soy Príncipe Nativo)
Nemi ne tal cushcatecal ( Soy de Tierra cuzcatleca)
Tesu Niwitz ne tal Yaki ( no vengo de tierra extraña)

Negnemi nigan, Nignemi nigan ( Yo soy de aquí)

Ga nignegui ne tal cushcatecal ( Porque quiero la tierra cuzcatleca)
Ga nignegui nutechan Metzalis ( porque quiero a mi pueblo natal)
Niaw tagwigat, Niaw tagwigat ( voy a cantar, voy a cantar)

—

coro…

Nignegui nemi, ce yec muígaj ( Quiero ser un buen hermano tuyo)
Nignegui nemi, ce yec niugáni ( quiero ser un buen amigo tuyo)
Nignegui  ishatia Muyúlu ( quiero abrir tu corazón)

Temu taltipac ( y bajar del universo, “cielo”)
Temu ipal tepec, Temu ipal tepec (bajar del cerro, bajar del cerro)

—

Tesu nigpía  tagetzal ( No tengo lengua-”idioma”)
Tesu nigpía  mitoshtet ( no tengo fiestas-”alegrías)
Tesu nigpía  numashtet ( no tengo mis ropas-”calzones”)

Mitag pal mitag, mitag pal mitag ( nada de nada, nada de nada)

Autor e intérprete: Alexandro Tepas Lapa- Nativo Pipil de Izalco. 

[PD: ahorita tengo problemas al subir imágenes, es por eso que esta entrada no lleva (no carga despues que me sale la ventanita de subir un archivo), si alguien sabe que hacer agradecería que me dijera :) ]

Yum Kímil, el dios de la muerte maya

Hola, muy buenos días, buenas tardes o buenas noches. El día de hoy les brindaré un poco de información de un dios maya que es para mí bastante interesante. Esta deidad fue y es aún muy influyende en los pueblos mayas que aún conservan sus costumbres y en paises como El Salvador y México. De él proviene una pequeña creencia que se tiene en mi país: "si una aurorita canta, es porque una persona cercana va a morir". Es indiscutiblemente Yum Kimil de quien hablo, dios de la muerte y el inframundo. Espero que esta información les sea util.

Yum Kimil

Yum Kimil (señor de la muerte), tambien llamado Ah Puch (el descarnado), Kisín (el hediondo), Kimil (muerte) o dios-A, es la deidad principal del Xibalbá (infierno maya) y dios de la muerte maya. Es una deidad malevola. A este dios se le asociaban animales nocturnos, tales como el murciélago, el búho y la lechuza. Estaba acompañado generalmente por un perro o un búho, ya que los mayas consideraban a estos animales de mal agüero. Es por este hecho que se cree que los chillidos de los búhos o lechuzas indican la muerte. ("cuando el tecolote canta... el indio muere"- refrán mexicano)

Se le representaba como una figura humana, con una calavera por cabeza, en algunas imagenes se le notan las costillas, si su cuerpo tenía carne aparece con manchas o círculos negros, los cuales indican putrefacción. De su nariz enaman aromas fétidos, porta pulceras y/o collares con cascabeles en formas de ojos fuera de sus cuencas. Otras veces se representa con un craneo de búho en su cabeza.

En la escritura geroglífica maya, un craneo descarnado representaba el número 10 (lahun), y uno de los 20 días del calendario ritual era el día camé o kimil (muerte), del cual este dios era patrono. Además un mascarón descarnado era la representación del portal hacia el Xibalbá. Estos símbolos están dando una clara referencia al Yum Kimil.

Se cree que Yum Kimil erodea las casas de los enfermos cara cazarlos  y llevarselos al Xibalbá, pero una forma de espantarlo era gritar muy fuerte para que éste pase de largo.

sketch hecho por bcarbonero

PD: Perdonen la poca información de hoy, no pude conseguir mucha acerca de este dios, ésta es toda la información confiable que pude recolectar. Gracias.

Tlaloc, creador de lluvia

El día de hoy haré esta entrada, que trata sobre este dios bastante particular, y que en mi país muchos conocen, estoy hablando de Tlaloc. Tlaloc para la cultura salvadoreña puede ser para muchos el abuelo del "cipitillo" (esto se sabe debido al programa que daban en televisión local), que se comunicaba con su nieto, cuando él lo invocaba al gritarle al cielo "abuelito Tlaloc". Pero Tlaloc es mucho más que eso, y es un dios de mucha importancia para los Aztecas, además de ser uno que dificilmente saldra de las mentes de todos los salvadoreños.

Su nombre quiere decir "El que hace brotar". Es el dios de la lluvia, el trueno, las nubes y el rayo. Su culto fue escencial para la supervivencia de la comunidad Azteca, ya que Tlaloc era el que regía el crecimiento de la vegetación, era el patrono de aquellos que se dedicaban a cultivar. Sus rayos eran tambien usados para enfermar a las personas y era conocido como "el proveedor", porque él tenía el poder de producir la lluvia que hacía crecer el maíz y las plantas.

El tenía en su poder cuatro jarrones llenos de diferentes aguas. El primero tenía agua buena, util para el cultivo, la que daba vida a las plantas. El agua del segundo jarrón hace nacer las telarañas, esta agua arruina los cereales (el frijol, el maíz, etc.). El tercer jarrón contiene una especie de agua que al ser arrojada sobre la tierra se vuelve granizo, y el cuarto jarrón solo provoca destrucción en lo sembrado. Este dios era tomado como un dios malevolo y venebolo a la vez, es por esto que se le veneraba, ya que todo mundo le temía.

Se le representaba por dos serpientes entrelazadas, formando una especie de anteojos o antifaz. Poseía colmillos como los de un jaguar. Su cara estaba pintada de negro o azul, con una corona de plumas blancas y verdes sobre su cabeza. Su traje estaba manchado de gotas de hule, las cuales representaban las gotas de lluvia.

El Tlalocán

Tlaloc habitaba en la cima de las montañas, su casa era el Tlalocán, el paraiso de Tlaloc. En este lugar, el dios Tlaloc vive con otros dioses menores (los "Tlalocas"), es un lugar donde todo abuncaba, donde las plantas crecían y producían sus frutos y bellas flores, que adornaban todo el lugar. El Tlalocán se ubica en diferentes lugares, en el cielo, al oriente y la del mundo subterraneo (inframundo), este anterior es el más difundido en toda mesoamérica, la cual lo presentaba como una montaña de tierra, hueca como una vasija llena de agua y en su superficie brotan manantiales, rios y lagos. Por dentro rebosa de frutos y flores perennes en continua e incesante producción.

En el gran templo de Tenochtitlan hay 2 santuarios, uno de ellos es de Huitzilopochtli (blanco y rojo) y el de Tlaloc (blanco y azul).

Según una leyenda, la compañera de Tlaloc, Chalchihuitlicue, no era su esposa, sino su hermana. La primera esposa de Tlaloc habia sido Xochiquetzal, la diosa de las flores, pero Tezcatlipoca se la robó. Fue por eso que tomó por esposa a Chalchihuitlicue.

Una cosa de tlaloc que me parece bastante interesante, es que hay bastantes figuras de él. Vasijas con su cara, braseros, figuras de barro. Es muy facil de identificar, debido a las serpientes en los ojos, los colmillos, una especie de bigote arriba de los dientes y porque aveces aparece pintado de azul. De esta misma manera se puede reconocer en pinturas o en los códices.

Pequeña vasija de Tlaloc (artesanía)

mis disculpas por mi desaparición y un agradecimiento a todos

hola muy buenos días, tardes o noches. Esta entradita es para pedirles las disculpas de mi ausencia. Lo que ha pasado es, que aunque esté de vacaciones, he tenido un horario un tanto apretado, además que la biblioteca del colegio ya no me es accesible... De esa manera me es dificil buscar información. Pensé que con el libro que tengo de los aztecas me sería más facil, sumando el hecho que tambien poseo uno, más resumido, sobre los mayas, pero me he inscrito a clases de Tae Kwon Do (muy buena arte marcial, debo decir) y tambien clases de manejo. Apenas tengo como unas 2 horas libres en la mañana, y en la tarde salgo de mi casa a eso de las 3 y vuelvo a eso de las 5:30 (últimamente vuelvo a las 7 y algo).

Mi carrera en la universidad está por venir tambien el año que viene, y espero seguir también con las clases de Tae Kwon Do, pero veré si tambien le hago un tiempito a mi blog, ya que para mí es fascinante ver como va creciendo de poquito en poquito, como cada vez hay almenos 100 visitas más a mi página (aunque 20 de ellas sean mias).

Espero que este blog siga activo en el futuro, también que pueda ayudar a más personas que busquen información, personas como yo, que tuve tareas sobre este tema (Gracias a mi profe Fidel, y gracias también por ayudarme en adentrarme a este fascinante tema) y me costaba hallar información fiel en internet, pero deben saber que cada tema, cada post, cada comentario que pongo está basado en libros o en páginas que si sé que están correctas, porque comparo resultados y busco en los libros pasa ver si es cierto lo que está ahí.

No sé que le deparará el 2012 a este blog, y a todo lo que en él escribiré. Realmente el 2011 me trabo bastantes sorpresas, ya que aveces veía que mis visitas bajaban en un mes, pero que en una tan sola semana subían y superaban al mes anterior. Estoy realmente feliz con todo esto, y pues este blog no sería nada sin mis lectores, aveces lectores de ocasión o algunos lectores que me siguen por blogger o por su cuenta de gmail. No sé que decir, pensé en verdad que no iba a tener tantas visitas, porque tengo visitas hasta de europa, aveces de rusia, de inglaterra y por supuesto de mi querida américa latina, que siempre son más y más los lectores latinos que visitan mi blog, sobre todo los mexicanos, que siempre sobresalen, al igual que los argentinos, pero El Salvador no se queda atrás, él está siempre entre los 10 países con más visitas, tal vez no esté en primero ni en segundo o en tercero, pero al menos sé que está ahí y que mi pueblo, mi gente, mi comunidad me está viendo, y eso me llena de orgullo.

Gracias a todos ustedes, lectores de mi blog, y a toda la gente que me ha apoyado en esto, que es por ustedes que este pequeño blog sigue con vida. Espero que pasen unas felices fiestas y un feliz año nuevo.

hecha por mi, para ustedes

Vida de los Mayas, su sociedad

Una entrada pasada hablé un poco de lo que era la sociedad Azteca, y pensé "¿porqué no hacer una entrada sobre la sociedad maya?" y bueno, terminé con esto, espero que les sirva y sea de ayuda.

Para los mayas, el lugar donde aguién vivía indicaba su importancia, desde el centro hasta la periferia de la ciudad. Este lugar se le era asignado segun la importancia de la funcion que desempeñaba y su proximidad social con el gobernante. Las ciudades mayas tienen un nucleo de arquitectura bastante compleja, cuya forma es debido a las creencias religiosas y la posición social, ésta incluye palacios, templos y juegos de pelota al rededor de las grandes plazas

Rey Pacal (derecha) sentado en su trono y resibiendo atributos.

El orden de como la ciudad estaba diseñada reflejaba claramente los estratos sociales que esa sociedad poseía. El centro de la urbe era reservado para las deidades y la familia del gobernante, además de los antepasados que justifican su derecho de gobierno, es en este sitio donde se construyen los edificios de mayor impotancia, como los templos de los soberanos deidificados, en los cuales se hacían ceremonias importantes, como para mantener el orden del cosmos y el linaje del señor. La forma en como las ciudades se organizan de esta manera es debido a las orientaciones astrológicas vinculadas con el movimiento del sol y la luna.

Acercandose a la periferia se encuentran viviendo la nobleza, organizada en linajes y edificios que se relacionan con el comercio,la administración y producción especializada, como la que se realiza en talleres de cerámica y lapidería.

En los límites de las ciudades, en muchos de los casos, se encuentran contrucciones con propósitos defensivos, como fosos y muros, y diversas calzadas y caminos enlazaban en su interior los conjuntos arquitectónicos y plazas, o conducían a otras metrópolis. Otras obras trabajadas eran los sistemas de drenaje y conducción de agua, los cuales se relacionaban directamente con el centro de la ciudad.

Fuera de los límites de la ciudad, se encontraba el resto de la población en las tierras de cultivo, que trabajaban para mantener a la ciudad. Algunos dicen que a finales del período Clásico, aparecen contrucciones semejantes a palácios rurales, como si su propósito era a defender una especie de clase feudal.

Cenote en Yucatán.

En sitios como la península de Yucatán, debido al tipo de clima, la forma en como la sociedad era estructurada cambiaba un poco. Los cenotes (cavernas de agua) influían bastante en la organización, ya que mientras más cerca o más lejos esté un ciudadano maya, indicaba la posición social que este poseía.

El hurto, aunque fuese algo pequeño, se pagaba y castigaba con la esclavitud, es por eso que, en tiempos de guerra, era muy frecuente la existencia de muchos esclavos en la sociedad maya.